Pourquoi des médiologues ?

Cahiers-de-mediologie-Mediologues
Les Cahiers de médiologie

N°6, 1998
Numéro coordonné par Louise Merzeau

La médiologie se démarque d’une théorie qui dissocie radicalement la communication intersubjective – parce que « la technique y serait subordonnée à la relation » – de la communication sociale, où « la technique ne serait pas un simple instrument, mais une donnée constitutive de la pratique. Un tel découpage conduit à ne s’intéresser à la technique qu’en vertu du « pouvoir que sa maîtrise confère », ou en tant qu’elle participe à la communication médiatée par les organes de diffusion de l’information dans l’espace public. Or de l’outil aux technologies intellectuelles, aucune technique n’est purement instrumentale, et de la conversation aux rapports de classe, aucune relation n’est purement sociale.

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logo-pdf Article “Ceci ne tuera pas cela” de Louise Merzeau

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Pour citer l’article

Louise Merzeau, “Ceci ne tuera pas cela”, Les Cahiers de médiologie 2/1998 – N°6, p. 27-39.

Aboli bibelot d’inanité technique, ou la machine à résister

Cahiers-de-mediologie-Bicyclette
Les Cahiers de médiologie

Comme son nom l’indique, le vélocipède a gagné sa première notoriété parce qu’il symbolisait cette vitesse que le XXe siècle allait promouvoir au point d’en bouleverser toute relativité, pour atteindre l’absolu du temps-lumière. Aujourd’hui, la bicyclette se retrouve au bas de cette nouvelle échelle des temps — au sommet de laquelle trônent le direct télévisuel et le temps réel informatique. Au gré des lois paradoxales de la rétroaction, sa portée médiologique s’inverse alors en opérateur de ralentissement : le vélo devient un art de l’anti-moteur, une poiétique du dérailleur. Car si « l’on n’a pas le choix de revenir en arrière, non plus que de repousser sans frais le nouvel outil » (Bougnoux), on peut en revanche inventer des tactiques de réappropriation, qui sont autant de « thérapeutiques de socialités détériorées » (Certeau). L’usage moderne du vélo relève de cette « créativité quotidienne », qui répond aux stratégies de l’organisation technique par des « techniques de réemploi » (Ibid.). Braconnage dans le lieu de l’autre — celui des moyens de transport et de transmission rapides — l’énonciation cycliste réécrit la ville et la durée par ses chemins de traverse, ses infractions aux codes de la circulation et de l’information, ses ruses pour doubler les voitures embouteillées ou pour prendre le temps de regarder.

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Pour citer cet article

Louise Merzeau, “Aboli bibelot d’inanité technique, ou la machine à résister”, Les Cahiers de médiologie 1/1998 (N° 5), p. 47-57.