Articles de revue

De la surveilance à la veille

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Cités

Nouvelle monnaie d’une économie de l’attention, les traces numériques induisent des formes de contrôle inédites, qui relèvent à la fois de la surveillance et de l’autodétermination. Pour normaliser les trafics d’identifiants, il faut tenir compte du fait que les individus ne veulent plus renoncer à s’exposer et à étendre leurs relations. Les asymétries ne disparaissent pas, mais la traçabilité réticulaire repose de moins en moins sur des appareils en surplomb, et de plus en plus sur des systèmes de veilles horizontales…

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Pour citer cet article

Louise Merzeau, “De la surveilance à la veille”, Cités, N° 39, 2009, p. 67-80.

Présence numérique: du symbolique à la trace

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MEI (médiation et information)

Les nouvelles formes de présence en ligne sont volontiers interprétées comme participant d’un effondrement généralisé de l’ordre symbolique. En fait, le numérique met en œuvre une logique de personnalisation de l’information, qui bouleverse les hiérarchies mais qui radicalise en même temps la contrainte des normes. Relevant d’une sémiotique paradoxale, les traces que nous laissons sur les réseaux ne peuvent plus être analysées en terme de signes ou de discours. Elles engagent des procédures d’interfaçage et de profilage qui doivent être pensées comme organisation. C’est à cette condition que la médiation technique révélera sa dimension proprement symbolique d’indexation, d’agrégation et de régulation, largement masquée par les stratégies industrielles.

N°29 mars 2009
sous la direction de Claudine Batazi et Céline Masoni Macroix

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Pour citer cet article

Louise Merzeau “Présence numérique: du symbolique à la trace”, MEI, N° 29, 2009, p. 153-163.

Premiers rôles

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Médium

Les mécanismes de la gouvernance et de l’autorité ne s’exercent qu’à travers une mythologie, simultanément mystificatrice et normative. Il n’est pas de chef sans une figure, où s’incarnent la rencontre d’un pouvoir et d’une aspiration. L’image n’est donc ni un habillage ni une signalétique : c’est une génétique où s’élabore la médiation. En ce sens, le cinéma offre plus que des illustrations. Il produit des modèles de légitimation, susceptibles d’alimenter une philosophie des regards qui est aussi une pensée du politique.

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figures du chef au cinéma figures du chef au cinéma

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Pour voir les extraits de films cités dans l’article, voir la conférence prononcée au Collège Iconique à partir de cette étude.

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Pour citer cet article

Louise Merzeau “Premiers rôles”, Médium, N° 12, 2007, p. 70-91.

Mémoire

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Médium

La mémoire pourrait constituer le point focal de la problématique médiologique. D’abord parce qu’elle est un autre nom de la transmission, opposant au présent communicationnel la profondeur du temps de l’archive, de l’appartenance et du rituel. Ensuite parce que l’outillage mnémotechnique est ce qui permet d’identifier des médiasphères, c’est-à-dire des milieux de transmission émanant d’un même système d’organisation des traces. Enfin et surtout parce que la mémoire est à la fois du côté de la culture (traditions et commémorations) et de la technique (supports et systèmes d’archivage), du côté de la matière organisée (trace) comme de l’organisation matérialisée (institutions et politiques mémorielles).

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Pour citer cet article

Louise Merzeau “Mémoire”, Médium, N° 9, 2006/1,  p. 153-163.

5 entrées dans l’œuvre de Philippe Hurteau

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Médium

À l’heure où la plupart des images transitent par des écrans, peindre est plus que jamais un acte de résistance. Mais là où de nombreux peintres méprisent les objets visuels ambiants et se retranchent dans l’abstraction, Philippe Hurteau choisit au contraire de regarder cette nouvelle visibilité en face. Son objectif : interroger ce qui reste du regard, quand celui-ci s’élabore à travers des flux d’électrons…

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© Philippe Hurteau

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© Philippe Hurteau

Pour citer cet article

Louise Merzeau “5 entrées dans l’œuvre de Philippe Hurteau”, Médium, N° 7, 2006/2,  p. 152-161.